С.Иванов-Катанский, Т.Касьянов, М., ФАИР-ПРЕСС, Спецназ, 2005
Л. Л. Чаплинский
Английский бокс до самого последнего времени был почти неизвестен в России, и только с 1913 года некоторые из русских спортсменов, побывав за границей, вывезли оттуда любовь к «благородному искусству», как исстари называют англичане национальную забаву.
К числу таких любителей надо в первую голову отнести И. Б. Граве, любителя атлета и боксера. Граве уже давно, лет восемь тому назад, начал заниматься боксом, но лишь исключительно французским. Первыми его шагами в этом направлении руководил известнейший в Петербурге преподаватель Э. И. Лусталло. Позднее Граве тренировался со знаменитым русским богатырем Гвидо Карловичем Мейером, сумевшим сочетать чемпионство, и притом многолетнее, вне конкуренции, по боксу с первоклассными гиревыми рекордами; и с судебным следователем Васильевым, также человеком очень большой силы и солидного веса (свыше 260 фунтов (1 фунт = 0,454 кг)). Тренировка со столь сильными противниками дала Граве то, чего недостает большинству наших боксеров, — силу удара, а старание и методичность выработали у него ту точность удара, которой не хватает некоторым молодым и сильным участникам состязаний, вроде Лушева и Чекрыгина.
Только летом 1913 года Граве удалось поехать в Англию и провести два месяца в самой отчаянной тренировке под наблюдением бывшего чемпиона Англии Ламбера.
Вернувшись из Лондона, Граве сделал вызов всем русским боксерам-любителям, но так как долгое время охотников выступить против него не находилось, то ему пришлось довольствоваться тренировкой с некоторыми петербургскими любителями, такими, как Дальберг, Уверский, художник Лебедев, которые также были весьма довольны, получая во время тренировки весьма ценные указания от своего старшего товарища.
Кроме Граве и вышепоименованных любителей, постепенно в Обществе «Санитас» получил подготовку целый ряд боксеров легкого веса с очень недурной техникой: таковы Лацинин, Лесин, Слонимский, Гибэ...
Таким образом, состязания на первенство Петербурга собрали 14 участников, разделенных на три класса: легкий — до 150 фунтов, средний — до 180 и тяжелый — свыше 180 фунтов. К сожалению, не могли принять участие чемпион 1913 года города Петербурга тяжеловес студент Ракитин, человек огромных данных (вес 258 фунтов и рост 188 сантиметров, 18 лет), и один из лучших средневесов студент Дальберг, так как оба уехали на праздники из Петербурга.
В тяжелом весе легко заработал первый приз Граве, побивший в четырех раундах Лушева и Уверского. Второй приз достался студенту Уверскому, одержавшему победу над более тяжелым Лушевым. Уверский имеет все шансы выдвинуться в число первоклассных боксеров. Прекрасно развитые ноги — последствие многолетней футбольной тренировки — дают ему исключительную устойчивость и быстроту в перемене позиций. Большая выносливость, меткий удар, осмысленная защита.
Лушев, одержавший победу над Чирухиным, награжден третьим призом — большой серебряной медалью.
В среднем весе первое место также занял Граве, выступавший одновременно в двух весах. Второй приз получил Коуделька, тип разностороннего спортсмена, и третий — Садалис.
В легком весе первенство досталось Б. Г. Слонимскому, второй приз — студенту Гибе и третий — реалисту Иванову.
Один из лучших легковесов Петербурга студент Лесин в первый же день выбыл из состязаний, почувствовав себя дурно вследствие неудачного падения. Легковес Лацинин, опоздавший записаться на состязания, выступил в отдельном матче против Слонимского. Схватка их, окончившаяся вничью, была интереснейшей в легком весе.
Финалы состязаний по боксу почтил своим присутствием Великий Князь Кирилл Владимирович.
Высокий гость, сам выдающийся спортсмен, провел в обществе целый вечер, наблюдая не только за парами бокса, но и за очередными финальными поединками и за прекрасной работой с тяжестями в исполнении Херудзинского.
Приветственные слова Великого Князя, поздравившего Общество с процветанием и пожелавшего ему дальнейших успехов в деле служения родному спорту, были покрыты дружным «ура» всех присутствовавших.
Из боксеров особенно понравились Великому Князю Граве, Уверский и Авксентьев, а также легковесы Слонимский и Лацинин.
При втором посещении Общества Высоким Гостем самыми интересными парами были Граве — Дальберг и Иванченко — Слонимский. Первая пара показала очень высокую технику и хороший, серьезный стиль, а вторая с первого же раунда выказала такую горячность и даже жестокость, что судьям пришлось прекратить схватку в начале четвертого раунда.
Прекрасно реферировал все матчи преподаватель бокса Э. И. Лусталло.
А. А. Гарнич-Гарницкий
Федор Федорович Гарнич-Гарницкий родился 4 февраля 1867 года в Киеве в семье действительного статского советника. Учась в гимназии, Федор Гарнич-Гарницкий с одноклассниками однажды посетил цирк, где приехавший на гастроли силач поднимал гири. Силач сделал объявление, что если кто-нибудь поднимет одной рукой двухпудовую гирю, то получит от него 10 рублей премиальных. Под давлением одноклассников Федор вышел на арену и под радостные возгласы зрителей поднял двухпудовую гирю, получив обещанный приз. После чего в гимназии ему был учинен жесточайший нагоняй от директора, так как дворянину не пристало выходить на арену цирка. Затем он с успехом закончил юнкерское училище. В начале служил офицером драгунского полка. Потом корнетом лейб-гвардии кирасирского Ее Величества государыни императрицы Марии Федоровны полка.
Вышел в отставку в чине обер-офицера.
Имея профессию архитектора был сначала директором Санкт-Петербургского фарфорового и стеклянного завода, затем директором картографической фабрики императрицы Марии Федоровны.
Помимо этого Федор Федорович Гарнич-Гарницкий, будучи статским советником, являлся председателем Первого русского «Геркулес-клуба». Именем его среди классических борцов разыгрывался кубок «За всемирный рекорд» и второй кубок «Борцу-победителю». Федор Федорович был представителем от России на Рижской олимпиаде.
Ф.Ф.Гарнич-Гарницкий обладал огромной силой и большим ростом. Он руками гнул подковы, тремя пальцами сгибал монеты, рвал новые колоды карт. Как-то в молодости в Санкт-Петербурге на него напали трое бандитов, так он руками их так отделал, что их медики не смогли спасти.
Его родной брат Евгений Федорович Гарнич-Гарницкий, влиятельный человек в Киеве, являлся вице-председателем киевского Олимпийского комитета. С его именем была связана эпоха расцвета тяжелой атлетики в Киеве. По совету писателя А. И. Куприна И. М. Поддубный пришел в атлетический клуб, руководимый Е. Ф. Гарнич-Гарницким. Тот взял его к себе в клуб и посоветовал И. М. Поддубному заняться изучением французской борьбы, что он с успехом и сделал.
Е.Ф.Гарнич-Гарницкий является отцом украинского спорта. В 1916 году Федор Федорович Гарнич-Гарницкий был отравлен немецкой разведкой. На имя супруги Федор Федоровича — Наталии Алексеевны Тризна — пришла телеграмма от Великого Князя Михаила Александровича Романова из Гатчины от 18.05.1916 года.
Ее содержание — телеграмма Высочайшая № 54: «Наталия Сергеевна и я глубоко опечалены известием о кончине Вашего мужа. Всей душой разделяем Ваше тяжелое горе. Михаил».
Т.Р.Касьянов,
заслуженный тренер России по рукопашному бою,
президент Всероссийской федерации рукопашного боя
На мысль написать о рукопашном бое меня навели Сергей Косоротов — мой друг и талантливый спортсмен (чемпион мира и Европы по дзюдо) и Сергей Иванов-Катанский — коллега и соавтор ряда статей и книг. Желая предотвратить необоснованные нападки на одного из моих великих и знаменитых Учителей Анатолия Аркадьевича Харлампиева со стороны ряда авторов, пишущих о воинских единоборствах, я задумался — какая же это многотрудная задача. Но какой же выход, ведь я всеми этими делами занимаюсь вот уже более полувека, многие события и люди, участвовавшие в них, проходили у меня перед глазами, были моими врагами, друзьями, и во многих этих событиях участвовал я сам. Поэтому, наверное, мне и карты в руки... Я прошу заранее извинить меня за то, что буду употреблять чисто спортивные и профессиональные термины, но без этого не обойтись. Итак, как говорили в старину: «Помолясь, начнем!»
Сразу же оговорюсь, разговор пойдет о России, о тех системах рукопашного боя (РБ), которые создавались, жили и отмирали в нашей стране. Чтобы объективно рассказать, как рождались эти системы РБ во второй половине XX века в России, необходимо заглянуть в первую половину. Из того далекого прошлого вырисовываются четыре фигуры: В. Спиридонова, В. Ощепкова, Н. Ознобишина, А. Харлампиева. Кто были эти люди, занимавшиеся РБ, где и у кого они учились, почему они эту систему, которой они занимались, назвали «рукопашный бой»? На этот вопрос дает прекрасный полный ответ Сергей Анатольевич Иванов-Катанский в статье «Самбо: мифы и реальность»( Боевое искусство планеты. 2003. № 4). Просто исчерпывающий ответ, поэтому я не хочу повторяться. Дальше, углубляясь в эту тему, я буду говорить и давать оценки системам РБ так, как их понимаю я и возглавляемая мною школа каратэ «СЭН'Э», а также тренерский Совет Всероссийской федерации рукопашного боя, которая существует у нас в стране вот уже тридцать пятый год. Итак, был ли В. Спиридонов рукопашником? Мое мнение — нет, не был. Спиридонов владел всего девятнадцатью приемами джиу-джитсу и не владел никакой ударной техникой. Был ли рукопашником В. Ощепков? Мое мнение — нет, не был. Глубоко уважаемый Василий Сергеевич был чистым дзюдоистом и также не владел никакой ударной техникой. Правда, как-то промелькнуло в одной из статей об Ощепкове, что после учебы в Кодокане он уже у нас в стране стал создавать нечто подобное РБ, но погиб в застенках НКВД. Замечательный русский человек и специалист, хоть и не рукопашник. А вот Нил Ознобишин в большей степени владел именно ударной техникой и плохо знал технику бросков. Я видел его фото: в борцовском трико, на ногах борцовки, на руках боксерские перчатки, но на рукопашника совсем не тянет, так как почти совсем не владел борьбой.
По этому случаю вспоминаю мое знакомство с очень пожилым и интересным человеком (ему тогда, в 1979 году, было 7 лет). Он занимал должность реквизитора (была такая должность на съемках фильма «Пираты XX века») в г. Судаке в Крыму. Имени его я уже не помню, но вот разговор остался в памяти. Он еще иногда работал, так как никого родных у него не было и надо было как-то кормиться. Что-то мы повздорили на съемочной площадке, но затем успокоились и разговорились. Сын белогвардейского офицера, он был арестован совсем молодым парнем. На допросах в НКВД били как последнюю собаку, но по-хитрому. В комнате допросов стояло несколько столов для следователей. Все было сделано так, чтобы допрашиваемый сидел к другому следователю спиной. «И вот, если мой ответ не нравился, — говорил мой знакомый, — то следак смотрел поверх меня на другого, тот вставал и, якобы проходя мимо меня, бил по голове утюгом, завернутым в рукав телогрейки. Кровь хлестала из носа, ушей, рта. Побрызгают водичкой и опять вопрос: "Ну как, вспомнил?!" Здоровья отняли на полжизни; удивляюсь, как я еше жив остался, да и зоны дали после этого двенадцать лет». Вот так дрались в НКВД. У меня комок к горлу подступил, и все проблемы между нами были сняты... У кого учился Спиридонов — неизвестно, да и в те годы учиться рукопашному бою было не у кого, так что как специалист он особого доверия не вызывает. В. Ошепков — другое дело, он прошел Кодокан, и у него была школа, он был экспериментатор, у него в будущем все бы получилось, но вот такая трагическая судьба. Н. Ознобишин как настоящий советский человек, учился у всех и понемногу, не будем обижать память о нем, но специалист в РБ он был неглубокий.
Ну и наконец Анатолий Аркадьевич Харлампиев. Меня с ним познакомил Алексей Борисович Штурмин осенью 1969 года. К этому времени мы с Алексеем уже занимались каратэ, и вот эта встреча с «отцом русского самбо». Меня покорил его спокойный образ, он мало говорил, хотя я в дальнейшем убедился, что Харлампиев прекрасный оратор и рассказчик, он больше показывал. Во время показательных выступлений на сахарном заводе на Красной Пресне он вызвал меня на сцену, так как я сидел ближе всех к нему, и, зная, что я мастер спорта по боксу, приказал мне: «Бей». Мне было страшно неловко: он заслуженный человек, а я довольно-таки молодой боксер. Он захватил мою руку в ударе, не дошедшем до него, а другой рукой, буквально одним указательным пальцем надавив сверху, сделал «болячку» на локоть. Публика разразилась овациями. Мне стало неудобно и довольно больно, а Харлампиев повернулся ко мне с улыбкой и, отпустив мою руку, произнес: «Вот так-то, сынок». В то время еще не прозвучал термин «рукопашный бой». Анатолий Аркадьевич говорил нам с Алексеем, зная, что мы осваиваем каратэ: «Ребята, все, что вы делаете, это все самбо». Эти его слова запомнились мне на всю жизнь.
Так был ли А. А. Харлампиев рукопашником? Я бы сказал «да», хотя Анатолий Аркадьевич мне много раз повторял в разных ситуациях, что он чистый самбист. Правда, его отец передал ему прекрасную систему того старого европейского бокса. И Анатолий Аркадьевич говорил: «Прием не получается — сначала ударь, а потом бросай». Прекрасная статья о нем — «Истории о Харлампиеве» — написана его учеником Вадимом Вязьминым, моим другом и коллегой, руководителем школы каратэ «Дхарма Марга» («Путь добродетели»), в журнале «Гунфу» № 5 за 2002 год. Мы еще вернемся к личности Мастера несколько позже, а пока перед нами встают главные вопросы: так что же такое «рукопашный бой», кто его изобрел, как он развивался во второй половине XX века, кто его развивал и какое у рукопашного боя настоящее и будущее? Мне опять придется, отступив назад, совершить небольшой экскурс в историю нашего стиля каратэ СЭН'Э и рассказать, каким образом мы, то есть наша инициативная группа спортсменов, пришли к «рукопашному бою». Начав заниматься со Штурминым каратэ, я думал, а Алексей убеждал меня, что мы изучаем классический стиль «шотокан», но по прошествии лет пяти-шести как-то на тренировке он разоткровенничался и объявил, что мы занимаемся корейским жестким стилем «квон-тху» («квон» — кулак, «тху» — бой), то есть корейским рукопашным боем, которым в Северной Корее занимались армия и полиция. Так как система была хороша, мне было без разницы, чем я занимаюсь. В этом замечательном реальном стиле присутствовало все: и техника ударов, и техника бросков (правда, немного), освобождение от захватов, приемы нападения с холодным оружием и защита от него. Правда, уже к этому времени (5—6 лет) Харлампиев преподал нам с Алексеем боевой раздел самбо. Этот раздел и приемы, поставленные нам Мастером и доработанные в залах и в экстремальных условиях с нашей каратистской сутью, живут и доныне. Скольким нашим спортсменам, бойцам они спасли жизнь. Не сосчитать! Чуть позже, уже в конце 70-х годов, у меня тренировался подполковник, переводчик корейского языка из института ВИМО, Олег Мусаев, он работал с министром обороны Северной Кореи, много раз бывал там и рассказывал о методах подготовки северокорейской армии, у нас во многом было все так и все правильно. Я, уже работавший инструктором, был страшно доволен этим. Ведь инструктор Алексея Штурмина был продвинутым преподавателем и бойцом из системы, которую он изучал с детства.
Это было время закладки той системы, которая несколько позже была преобразована именно в наш русский рукопашный бой. Тогда, в середине 70-х, в Москве было только три места, где занимались каратэ серьезно: это Петровка, 26, спортзал «Динамо», Университет им. Патриса Лумумбы и спортзал «Фрунзенец» на площади Маяковского во дворе посольства Аргентины — то есть мы, или, как нас называла вся подпольная каратистская Москва, «ребята с Маяковки». Так как каратэ как вид спорта пока еще не был признан властями, то мы сами организовали соревнования между группами у себя на Маяковке, и большой радостью были приглашения и встречи с чужаками. В 1975 году на Маяковке по просьбе Николая Алексеевича Масолкина (председателя Московской федерации дзюдо) были открыты абонементные группы по каратэ. В эти группы в тот же зал перешли дзюдоисты и самбисты, тоже абонементщики. По количеству занимающихся мы сразу же обошли всех в Москве. Занимались мы предельно серьезно. В 1974 году, сдав на черный пояс по каратэ комиссии во главе со Штурминым, Вячеславом Дмитриевым и Владимиром Ковалевым, я с благословения А. А. Харлампиева практически полностью переключился на тренерскую работу. В это время из этих групп выросли такие бойцы, как Александр Рукавишников, ныне скульптор, Сергей Шаповалов (экс-чемпион мира по акробатике), будущий чемпион СССР по каратэ Виталий Пак и многие другие талантливые спортсмены.
Примерно в это же время была заложена традиция по подготовке больших армейских групп, в которых наравне со всеми тренировались даже генералы. Этот опыт очень пригодился нам в недалеком будущем. На Маяковку стали приезжать буквально со всего Советского Союза, часто с желанием побить нас и обменяться опытом. Официально могу заявить, что во всех этих встречах, драках (а бывало и такое), соревнованиях до момента создания Всесоюзной комиссии по каратэ в 1978 году наша школа не проиграла ни одной схватки. Буквально с самых первых дней знакомства, а затем и сотрудничества, мы с Алексеем Штурминым брали уроки по боевому самбо у А. А. Харлампиева, который стал нашим «духовным отцом». Часто встречаясь с ним и бывая у него на тренировках в МЭИ, мы перенимали его методы подготовки высококлассных спортсменов. Он нам открыл дорогу в ВКШ, познакомив с директором этой школы, летчиком-космонавтом Масоловым. Масолов попросил провести показательные выступления и, если можно, слегка подраться с его питомцами. Эта школа находилась в Кусково, одном из самых зеленых районов Москвы, на окраине. Не зная нас, с нами хотели подраться человек тридцать, тут были представители Палестины, Никарагуа, Боливии, Кубы и других стран. Народ, казалось бы, отчаянный, побывавший в партизанах, в боях, смотревший смерти в глаза, наверное, не раз. Посмотрев наше выступление, желающих подраться осталось шесть человек. Даже не буду описывать эти бои. Самые длинные схватки были не более одной минуты. Больше никто и никогда с нами в этом учреждении не дрался. Масолов же, русский человек, только ходил и улыбался, наверное, ему было приятно, что Союз одержал победу. Мы посещали эту школу восемь раз. Далее были встречи с комсомольскими вожаками — Петуховым и Мишиным в спортзале «Олимпиец» в Шереметьеве для подготовки комсомольцев-инструкторов, но желание — одно, а возможности — другое.
Я прошу извинения перед читателями за свое лирическое отступление, но это необходимо сделать, чтобы показать, как мы жили и развивались, приобретая опыт, и как понемногу начали уходить от сути и слова «каратэ», поворачивая голову в сторону уже нашей складывающейся системы рукопашного боя.
Было бы смешно и нелепо утверждать, что мы изобрели рукопашный бой. Над его созданием трудились многие народы многие столетия. За один стол позавтракать, пообедать и поужинать в монастыре Шаолинь садились четыреста бойцов различных стилей. Вот где был кладезь методик. Мы собрали, систематизировали и внедрили исторический опыт в спортивную жизнь страны. У нас появился новый, прекрасно отлаженный, отвечающий и спортивным, и боевым задачам вид спорта — спортивный рукопашный бой. Ветераны школы улыбаются иногда, говоря, что это «смертоубийство», превращенное в спорт. И нам сегодня даже не надо ни с кем спорить, кто первый, так как еще многие годы никого не было рядом с нами в этом направлении.
Кстати, те старые мастера каратэ: Георгий Синицкий, Илья Гульев, безвременно ушедший от нас Алексей Подшеколдин — никогда не считали нас каратистами, постоянно заявляя, что мы стоим (имеется в виду школа «СЭН'Э») ближе к рукопашному бою. Так что же все-таки такое рукопашный бой второй половины XX века?
Если мы имеем в виду бой, то в бою, по нашему мнению, нужен именно удар, и только уже при более близком контакте с соперником можно и нужно переходить к броскам.
РБ — это и удары, и броски, и болевые и удушающие приемы, уходы от захватов, работа голыми руками против холодного оружия, фехтование несколькими видами холодного оружия. В ударную систему РБ нашей школы вошли такие виды единоборств, как каратэ, тэквондо, винг-чунг, тхайдзи-цюань. Система бросков представлена русским самбо А. А. Харлампиева. Это мнение — мое и моего коллектива инструкторов, с которым все согласны, — подкреплено несколькими десятилетиями пребывания в этой системе, многочисленными соревнованиями самого высокого уровня и участием наших спортсменов-бойцов во многих локальных конфликтах, а также просто в уличных драках и столкновениях на огромной территории нашей страны.
Закрывая тему «Кто есть кто» из тех четырех спортсменов, якобы практиковавших РБ, — Спиридонов, Ощепков, Ознобишин и Харлампиев, — мы считали бы рукопашником одного Харлампиева, хотя себя он считал чистым самбистом. Наверное, вышеупомянутые специалисты (кроме Харлампиева) не знали, как озвучить то, чем они занимались. Видимо, поэтому стали употреблять расхожее в те годы выражение «рукопашный бой». Действительно, материала набирается много и, к сожалению, нет возможности полемизировать с авторами отдельных статей по созданию каких-то особенных боевых систем рукопашного боя, которые создавались во время Великой Отечественной войны, а затем якобы из-за их секретности и эффективности были отчасти запрещены и даже уничтожены.
Мог быть такой людской потенциал у спецслужб? Естественно, нет. Они же своих людей готовили, а затем уничтожали. А в армии мог бы быть, да, мог бы, но... наша система боялась подготовленной армии, отсюда колоссальные потери, которых могло бы не быть. Что же заставило нас в начале 80-х переключиться с каратэ на РБ? Наши спецслужбы совместно с ЦК КПСС запретили нам — единоборцам — каратэ в ноябре 1981 года. Каратэ умерло быстрее, чем появилось. Тысячи бойцов ушли в подполье, но заниматься не прекратили. И правильно, как оказалось, сделали, той власти и в помине уже нет, а бойцы остались и стали лишь закаленнее и мудрее. Официально, для прессы, работала лишь секция РБ в СКА-13 МВО, возглавляемая мною, и мы постарались сохранить технический и духовный потенциал каратэ и рукопашного боя. С 1987 года почувствовалось потепление относительно единоборств. Правда, мы не сидели сложа руки и организовали студию «Каскадеры», в которой работали 27 инструкторов и у каждого были группы по 50 человек. Мы ушли из-под юрисдикции Госспорта под юрисдикцию Минкультуры, назвав свои занятия каратэ и РБ «творческим сценическим движением». Не придерешься!!! В 1989 году 29 ноября наша инициативная группа зарегистрировала Всесоюзную федерацию рукопашного боя, мы пригласили к сотрудничеству армию и органы безопасности, простодушно полагая, что ведь там же тоже простые русские люди и мы вместе многого добьемся. Но опять нет! Их начальство всегда думало иначе. Мы про себя пожалели рядовых сотрудников этих ведомств, но сами не заплакали от огорчения. Эти организации создали свои рукопашные бои и федерации, но... на семь лет позже нас. Поэтому сейчас существуют три версии (основные) РБ: это милицейский, армейский и наш — спортивный. Существуют и другие виды рукопашного боя — всякие ДЗБАКСы, САМБОУДы, система Кадочникова и прочие, но отсутствие в этих системах духовных начал и морально-этических норм делает этих хоть и не очень подготовленных людей опасными для общества.
Но мы не теряли надежды на сотрудничество и с милицейским, и с армейским РБ. Наши спортсмены, особенно в регионах, довольно часто выступают по этим видам рукопашного боя и часто бывают призерами и даже чемпионами их соревнований. Их спортсмены гораздо реже выступают на наших соревнованиях, и усилия многих заканчиваются на отборочном туре, в спарринге они вылетают с первого или второго круга. Ну и, наверное, последнее. Как будут развиваться наши отечественные системы РБ, сказать трудно. Для развития нужна здоровая обстановка в обществе, финансирование, как и для любого другого вида спорта. Сколько председателей Госкомспорта сменилось с той советской поры после Грамова? Были и теннисисты, и борцы, и горнолыжники, и каждый старался развивать именно свой вид, ну и, конечно, пользоваться максимумом привилегий, почаще ездить за рубеж. Каждому из них я направлял письма, желая встречи и обсуждения текущего момента. Тщетно!!! Письма в Госкомспорт приходили и были зарегистрированы, но ответов не было, глухая стена. Вот такие у нас «занятые» председатели, в упор нас не видят, заявляя через своих чиновников, что мы не олимпийский вид спорта. Им невдомек, что единоборствами у нас занимается очень много народу и что все эти занимающиеся — золотой фонд и национальное достояние страны, а они влачат жизнь нищих самураев, правда, гордых. Для примера: бюджет Национальной федерации каратэ Франции — 50 млн долларов. Необходимо также учитывать и международную обстановку, русских боятся и им завидуют все, особенно США и Израиль, потому что Россия богата ископаемыми. Сибирь — это 64 % мировых запасов, забери Сибирь — и России не будет. Сейчас в Сибири проживает менее 37 млн человек, а рядом Китай, в котором 600 млн человек занимаются ушу. Нам не следует надеяться на благожелательность такого соседа. Случись что, куда побегут господа с ракетками и лыжами, что они умеют?! Мы никогда ничего ни у кого не просили и просить не будем, но мы ждем, когда же дадут деньги федерациям единоборств. А то ведь, кто не кормит свою армию, будет кормить чужую. Неужели инстинкт самосохранения не срабатывает?! В этом веке придется много воевать, начало XXI века в нашей стране это уже доказало. Наши генералы армию готовить не умеют, так что подготавливать войска и воевать придется уже нам — представителям воинских единоборств. Вопрос: «Хоть один представитель олимпийских видов спорта воевал в Афганистане или Чечне?» Ответ: «Нет». А наши ученики оттуда не вылезали!
Когда я регистрировал Всесоюзную федерацию рукопашного боя, я делал это сознательно, памятуя слова своего Великого Учителя А. А. Харлампиева, что мы для России должны создать свой русский рукопашный бой. И вот он у нас есть! И теперь мы не зависим ни от каких иностранцев.
С. А. Иванов-Катанский
Поскольку спортивное и боевое самбо легло в основу современной системы российского рукопашного боя, поговорим несколько подробнее о развитии этого вида единоборств и о человеке, посвятившем ему свою жизнь, — А. А. Харлампиеве.
После его смерти (1979) появился целый ряд статей, порочащих его имя и профессиональные способности. Промежуточной целью являлось обвинение его в плагиате — присвоении себе первенства создания национального советского вида спорта — спортивной борьбы самбо. Основная же цель подобных публикаций — желание убедить читателя в «японских корнях нашей вольной борьбы в одежде», т. е. спортивной борьбы самбо.
Интересен тот факт, что сам Анатолий Аркадьевич это про себя нигде не писал и не говорил.
Попробуем на основе различных документов методической и популярной литературы проанализировать деятельность ряда исторических лиц XX столетия, посвятивших себя развитию самозащиты и спортивной борьбы как в Советском Союзе, так и за рубежом.
Начнем с Дзигоро Кано, имя которого неразрывно связано с таким единоборством, как дзюдо.
Во время учебы в университете он осваивал джиу-джитсу под руководством трех мастеров этого единоборства. А также параллельно посещал занятия по сумо и изучал всю доступную ему литературу по различным видам борьбы.
После получения диплома о высшем образовании он профессионально занялся преподавательской работой и при монастыре Эйсе-дзи на основе полученных знаний открыл свою школу «Кодокан-дзюдо», которой еще долго предстояло доказывать свою самостоятельность. Но как в Японии, так и во всем мире мы не встретим обвинений Дзигоро Кано в плагиате на основании того, что он перенял и использует технику своих учителей в личных интересах.
Как и Д. Кано, Анатолий Харлампиев не только перенимал технику, но и создавал систему физического и духовного воспитания молодого поколения своей страны, приобщая его к национальным и гражданским традициям согласно своей эпохе и духу времени.
Теперь перейдем к русскому ученику Дзигоро Кано — Василию Сергеевичу Ощепкову, который в свою очередь стал учителем для Анатолия Харлампиева, но не будем делать скоропалительных выводов и утверждений, что спортивная борьба «самбо — так сказать, младший братец дзюдо».
В начале прочитаем, что пишет сам Василий Сергеевич в своей работе «Дзюу-до»: «В 1914 г. впервые в России мною был создан любительский кружок изучения спортивной дзюу-до во Владивостоке. В кружке занималось около 50 человек, преимущественно учащаяся молодежь. Сюда приходили тренироваться и японцы, проживавшие во Владивостоке. Кружок существо вал до 1920 г. В 1925 г. мною были проведены во Владивостоке 3-месячные курсы среди советских инструкторов физкультуры. В 1928 г. под моим руководством дзюу-до изучалась в Новосибирске в «Динамо», в школе милиции и в штабе Сибирского военного округа. В 1930, 31, 32 и 33 гг. работа по дзюу-до развертывается мною в Москве в ЦДКА, ГЦИФК, ЦВШ р.-к. милиции и в некоторых воинских частях РККА»( Ощепков В.С. Дзюу-до // Сборник материалов по учебным дисциплинам ГЦИФК 1932/33 уч. г. — М.: ОГИЗ «Физкультура и туризм», 1934.).
В полном согласии со словами Василия Сергеевича М. Лукашев пишет: «Вскоре Ощепкова вызывают в Москву для создания армейского руководства по рукопашному бою. И в столице он вновь разворачивает кипучую деятельность: организует при ЦДКА очередной кружок дзюдо, включавший в себя также женскую группу, проводит семинар для будущих инструкторов дзюдо — преподавателей физвоспитания, собравшихся со всего Советского Союза, разрабатывает нормы по дзюдо для ГТО, проводит 6-месячные курсы по линии ВЦСПС, преподает в Центральной высшей школе милиции и организует в ней клуб дзюдо и т. д. Но самым главным было, конечно, преподавание дзюдо в Государственном центральном институте физической культуры (ГЦИФК) с 1930 года в качестве факультатива, а затем в 1932 году как обязательного предмета. В 30-е годы он проводит также целый ряд соревнований по дзюдо, в том числе и первенство Москвы. Наконец, в 1936 году была создана Всесоюзная секция, т. е. Федерация дзюдо, председателем которой был избран В. С. Ощепков»( Додзё. 2002. № 3).
Из только что приведенных цитат мы видим, что Василий Сергеевич Ощепков постоянно пропагандировал излюбленную им японскую систему единоборства дзюдо. Кстати, об этом мы можем прочитать и в других публикациях, вышедших при жизни В. С. Ощепкова, но нигде мы не встретим упоминания о том, что дзюдо «мутирует» в некое новое спортивное единоборство — борьбу вольного стиля, ставшую впоследствии спортивной борьбой самбо, у истоков создания которой, по утверждению М. Лукашева, якобы стоял Ощепков.
Впервые термин «советская борьба вольного стиля» (более поздние названия данного спортивного единоборства — борьба вольного стиля, борьба самбо) с изложением основ, систематики и терминологии прозвучал в докладе Анатолия Харлампиева на проходившей в 1938 году 1-й Всесоюзной научно-методической конференции.
Никоим образом не проводя параллель между содержанием и названиями отечественной вольной борьбы, японского дзюдо и вольно-американской борьбы, Н. Галковский (ученик В. С. Ощепкова) уточняет: «За последние 10 лет в нашей стране получила большое распространение так называемая вольная борьба. Она сложилась на основе приемов национальных видов борьбы, распространенной в наших республиках» (публикация «Вольно-американская борьба», 1944 год).
Выходит, Харлампиев понятие «борьба вольного стиля» ни у кого не заимствовал.
Может быть, А. Харлампиев позаимствовал у своего учителя дзюдо В. Ощепкова систематику, правила, экипировку или покрытие для проведения единоборства (ковер)?
Рассмотрим эти вопросы.
Даже в самой большой работе «Дзюу-до» Ощепков, систематизируя свой материал, поделил его на три части: раздел борьбы невооруженных стоя и лежа (12 приемов стоя и 8 — лежа), раздел борьбы вооруженного против невооруженного (8 приемов) и раздел борьбы вооруженного против вооруженного (2 приема). Принцип такого разделения логичен. Но все же это не было фундаментальным трудом с описанием какой-либо системы борьбы. Даже поверхностный просмотр приведенных иллюстраций показывает, что конспект преподавателя Ощепкова очень похож на наставления для дружинников или армейских подразделений, но никак не на современное пособие для спортивных единоборств.
Изучение пяти бросков и восьми приемов в положении лежа борьбы дзюдо не могло служить основой для создания, развития и совершенствования спортивной борьбы самбо. К тому же она имела смешанную с японской терминологию.
Предложенная Анатолием Аркадьевичем Харлампиевым на 1-й Всесоюзной научно-методической конференции в 1938 году систематизация элементов борьбы вольного стиля, непосредственно связанная с новой терминологией, была революционной, в нее была заложена тенденция к постоянному развитию (совершенствованию) в различных областях борьбы: технике, методике, тактике и т. д. Зная алгоритмы, можно было конструировать (разрабатывать) новые технические действия, создавать многолетнюю развернутую программу обучения.
Приведем цитату из выступления участника конференции Ларионова (ученик ученика В. С. Ощепкова): «Я внимательно слушал объяснения т. Харлампиева, и начали открываться глаза.
Четыре года мы работаем по борьбе, и четыре года она представляется мне как работа очень кустарная и научно очень примитивная. Если бы эта схема была у каждого работника по данному виду спорта, имелся бы стимул к более творческому пути, и не только у тренера, но и у членов коллектива. Чем больше мы будем "мариновать" этот материал, тем большее преступление мы на себя возьмем. У меня будут такие конкретные предложения. Во-первых, официально зафиксировать авторство создания таблиц систематики советской борьбы вольного стиля за т. Харлампиевым...»
Решением 1-й Всесоюзной конференции за Харлампиевым было признано авторство систематики и терминологии и в ближайшие дни после окончания конференции подготовлена классификация.
Я взял на себя труд подсчитать количество печатных листов. Каким же образом и что мог похитить Анатолий Харлампиев у своего учителя, если все публикации Ощепкова (даже с учетом разработки правил по «дзюу-до» в составе «бригады» в 1933 году) составляют 4 печ. листа, а первый учебник его ученика, вышедший в 1949 году, — 11,5 печ. листа?
Где же логика? Ведь первенство при таком элементарном сравнении остается за Харлампиевым.
Да, их работы по содержанию и иллюстрациям имеют принципиальные отличия.
К вопросу о плагиате. Идеи, впервые высказанные Анатолием Харлампиевым на конференции, в дальнейшем использовались многими, например Н. Галковским, А. Катулиным, Н. Чионовым, Н. Сорокиным (Борьба. М.: Физкультура и спорт, 1952; Борьба классическая и вольная: Классификация, терминология и систематика. М.: Физкультура и спорт, 1953; О классификации и терминологии приемов спортивной борьбы // Теория и практика физической культуры. 1953. № 4), но без ссылок на приоритет Анатолия Харлампиева в отношении систематики, терминологии и классификации.
Перейдем к рассмотрению существовавшей в начале 30-х годов экипировки у дзюдоистов в Российской Федерации.
М. Лукашев в одной из своих статей пишет (легенда), что в 1932 году с подачи В. С. Ошепкова в Московском институте физкультуры был проведен конкурс на лучший костюм для борьбы в одежде, который выиграл Роман Школьников.
Тренерский совет института признал его куртку специального покроя и легкие ботинки со специальными предохранительными накладками на лодыжки и основания большого пальца лучшими для борьбы в одежде.
Но самое интересное, что в то время на кафедре «Защита и нападение», на которой преподавал В. С. Ощепков, должность доцента занимал Аркадий Георгиевич Харлампиев — отец Анатолия Харлампиева, и это мероприятие не должно было пройти без представителей семьи Харлампиевых.
Но как известно, мода меняется и современные самбистские куртки по покрою и плетению очень напоминают японское кимоно.
Обратимся к Японии. По свидетельству Иосагаи Хадзиме (мастера дзюдо начала прошлого века), костюмы японских борцов состояли из тренировочной куртки с рукавами до локтей и штанов, не закрывающих колени. Такая одежда не защищала борцов при падении на татами (маты, сделанные из рисовой соломы), и они получали многочисленные повреждения кожи, а также эта одежда не позволяла проводить отдельные технические действия. Поэтому квалифицированная комиссия Бутокукай постановила: взять за основу модель европейского костюма, то есть удлинить рукава до запястий, а штаны сделать длиннее колен на 9 см. На одежде были предусмотрены дополнительные накладки в местах наибольшего соприкосновения с татами.
А теперь заглянем в параграф 21 Спортивных правил Всегерманского союза по джиу-джитсу (1928): «Одежда участников должна быть следующая: белая кофта (тужурка) без пуговиц, но с поясом из того же материала и того же цвета, пояс завязывается без пряжки. Черные брюки или черное трико и черные мягкие туфли из материи или мягкой кожи без жесткой подошвы, каблуков, пряжек и пуговиц. Наколенники или локтевые бандажи могут быть надеты участниками».
В параграфе 20 читаем: «Все схватки проводятся на ковре (мате), минимальный размер которого 4,5 х 4,5 м. Эластичный ковер (мат) должен быть толщиной не менее 5 см и должен быть покрыт (обтянут) накидкой. При наличии ринга таковой должен быть не менее 5x5 м».
Если практически вся Европа проводила спортивные поединки на стандартных борцовских коврах, то почему в России в 30-х годах тренеры, культивирующие восточные единоборства, должны были проводить занятия на татами?
Как можно понять, короткая куртка, короткие штаны и ботинки на ногах не являлись «ноу-хау», а использовались борцами как в Японии, так и в Европе.
Где, работая в Москве, пропагандист дзюдо В. С. Ощепков мог найти традиционное японское покрытие для борьбы под названием татами и традиционное кимоно? Поскольку достать та тами и кимоно можно было только в Японии, он предлагал следующее: «Оборудование. Если место для дзюу-до оборудуется в отдельном помещении, то пол должен быть застлан мягкой массой, делающей безопасным падение. Для этой цели могут служить борцовские маты, обыкновенные новые мочальные или соломенные матрацы или матрацы из конского волоса, морской травы и пробковой пыли, хорошо простеганные и не очень тонкие. Если оборудование настила такого характера окажется по каким-либо причинам сложным, то в комнате устраивается деревянная рама, которая засыпается сухими, хорошо просеянными опилками, а сверху затягивается шинельным сукном, брезентом, палаточным материалом или байкой. При устройстве настила в небольшой комнате следует по стенам устанавливать мягкие щиты из матрацев, чтобы избежать ушибов и ранений.
Деревянная рама нужна не только под опилки, она в равной мере необходима и под маты или матрацы для их скрепления. В первом случае высота рамы должна быть не менее 30 см, причем ее края должны быть обиты войлоком или мочалом. Опилки насыпаются в уровень с рамой. Во втором случае рама должна быть ниже толщины мата или матраца и может ничем не обиваться, так как ее закроют свисающие края мата или матрацев.
Размер площадки для занятий дзюу-до зависит от условий, в которых придется проводить занятия; однако нужно иметь в виду, чтобы площадь на одну пару упражняющихся была не менее 3 м2.
При оборудовании настила в общегимнастическом зале, вдали от стен, установка стенных щитов не является необходимой. После засыпки рамы опилками покрышка должна быть туго натянута и закреплена гвоздиками за края рамы, чтобы при упражнениях на ней не образовались морщины.
Покрышек надо иметь две — для замены на случай ремонта или дезинфекции.
В комнате для дзюу-до не должно быть ничего кроме настила, учебных пособий на стенах, доски с объявлениями, материальной части дзюу-до и скамеек для сидения.
Раздевальная должна быть в отдельном помещении.
Костюм. Костюм для дзюу-до состоит из летней гимнастерки и шаровар с матерчатым поясом-кушаком длиною 125 см и шириною 5 см. Под шаровары надевается бандаж или трусы. На гимнастерке не должно быть пуговиц и крючков; на шароварах пуговицы как исключение могут быть только спереди и обязательно закрытые. Никаких пряжек ни спереди, ни сзади на костюме иметь не разрешается.
Гимнастерка опоясывается матерчатым поясом, концы которого завязываются на животе. Если есть возможность сделать специальный костюм дзюу-до японского покроя, то под него можно надевать лыжные шаровары или просто трусы с бандажом. Халат японского образца запахивается слева направо и опоясывается матерчатым поясом. Занятия на ковре могут производиться босиком или в борцовках. Борцовки не должны иметь толстой кожаной или резиновой подошвы, так как кожаной подошвой можно причинить ушибы при подножке, резиновая же подошва, не давая скольжения, может при подножке способствовать повреждению коленного и голеностопного суставов».
Традиционными татами и экипировкой не пользовались и европейские борцы, культивирующие восточные единоборства. Их поединки проходили на мягких, эластичных коврах, а не на татами, без традиционных кимоно.
Ощепков не разрабатывал ничего нового, а пользовался в основном тем, что легче было изготовить и достать.
Говоря об отечественных специалистах, именно сейчас и именно здесь уместно отметить, что Спиридонов занимался самозащитой по системе джиу-джитсу, пытаясь приспособить ее приемы для спортивных поединков. Ощепков же тяготел к преподаванию спортивного дзюдо, а публикации у него были в основном по рукопашному бою. Где же тут зачатки спортивной борьбы самбо?
Уж если говорить о тех специалистах, которые ближе всего подошли к тому, что сейчас называют спортивным самбо, то необходимо упомянуть таких авторов пособий, как В. Волков, Н. Галковский и Р. Школьников. Ими описаны приемы спортивной борьбы как в положении стоя, так и в положении лежа; экипировка близка к современной (в первую очередь это куртка с длинными рукавами), также ими изложены правила (у Галковского — «Вольная борьба», 1940 год). Но это уже было после 1-й Всесоюзной конференции и Приказа ВКФКиС при СНК СССР «О развитии борьбы вольного стиля» № 633 от 16 ноября 1938 года, в котором говорилось: «Борьба вольного стиля в СССР, сложившаяся из наиболее ценных элементов национальных видов борьбы нашего необъятного Союза (Грузинской, Таджикской, Казахской, Узбекской, Киргизской, Татарской, Карачаевской) и некоторых лучших приемов из других видов борьбы, представляет собой чрезвычайно ценный по своему многообразию техники и оборонному значению вид спорта».
Обратим внимание на следующие строки приказа: «Впервые борьба вольного стиля начала культивироваться в Москве и Ленинграде. Наиболее массовое развитие этот вид спорта получил в обществах "Крылья Советов" (Москва) и "Водник" (Ленинград), в которых эти секции, благодаря плановой систематической работе, добились крупных спортивных успехов».
Заметьте, в приказе нет упоминания о Московском институте физической культуры и спортивном обществе «Динамо», а первым названо общество «Крылья Советов», где работал тренером Анатолий Харлампиев.
Поддерживая гипотезу о происхождении спортивной борьбы самбо и делая акцент на ее японском происхождении, ряд современных авторов в своих публикациях пытается всех убедить в том, что В. С. Ощепков создал спортивную борьбу самбо путем трансформации дзюдо. И эта трансформация касалась: борцовского покрытия, экипировки борцов, весовых категорий, продолжительности схватки, а в отношении приемов: при борьбе лежа допускалось применение рычагов не только на локтевой сустав, но и на голеностопный и запястный суставы, исключались удушающие захваты.
В связи с тем что дзюдо не стало к тому времени каноническим, это совершенно не соответствует действительности, так как все, что делал Василий Сергеевич Ощепков, не выходило за рамки существующих в то время вариантов правил по дзюдо — джиу-джитсу, опубликованных в Японии, России, Франции, Германии и др.
Нет оснований утверждать, что культивируемый Ощепковым вариант дзюдо лег в основу спортивной борьбы вольного стиля — будущей борьбы самбо. Прочтите, что он писал: «Дзюдо в прикладном отношении является полноценнее всех поименованных видов боевых упражнений, потому что оно содержит наибольшее разнообразие в рукопашной схватке, которой предусматриваются все моменты самозащиты против нападения на разном расстоянии и с любым оружием в стойке и лежа на земле».
Как известно, от добра добра не ищут.
Единственной методической работой В. С. Ощепкова является конспект по дзюдо, разработанный и напечатанный для студентов ГЦИФК в Сборнике материалов по учебным дисциплинам ГЦИФК 1932/1933 уч. г. В нем указан перечень приемов, вошедший в нормативы ГТО 2-й ступени.
Изложенные в этом конспекте отдельные технические действия не могут быть приняты за фундамент какой-либо новой системы единоборств, так как они являются выжимками из приемов штыкового боя, самозащиты и спортивного дзюдо, следовательно, не имеют тенденции к развитию.
Как известно, любая система диалектична. Так, из систематики советской борьбы вольного стиля, предложенной Харлампиевым, получила развитие концентрическая система обучения, разработанная Е. М. Чумаковым, учеником Анатолия Аркадьевича.
На базе этой теории появилась многолетняя программа обучения, в которую вошли 1200 приемов борьбы стоя и столько же лежа. Для сравнения: профессор Д. Кано, учитель Ощепкова, не опубликовал и десятой доли технических действий от этого количества.
Следующим доказательством, что спортивная борьба самбо появилась не в результате культивирования в СССР дзюдо, являются такие слова Ощепкова: «Конспект рассчитан только для студентов, проходящих дзюдо в ГЦИФК под моим личным руководством, и в качестве самоучителя по дзюдо рекомендован быть не может» (выделено мню. — С. И.-К.).
Надеюсь, что никто не будет оспаривать слова этого великого педагога и мастера, который отлично понимал, что он преподает именно дзюдо, и ничто иное.
К вышесказанному можно привести выписку из протокола.
Протокол № 9 Общемосковского собрания дзюу-дистов 5-го сентября 1936 г.
Присутствовало 28 чел. Председатель — Н. М. Галковский
Секретарь — А. П. Шаховцев
Сентябрь месяц является началом учебного года — года, в течение которого мы должны увеличить актив дзюу-дистов до 100 человек, преимущественно по линии завода № 1.
Следует отметить, что до настоящего времени агитация была поставлена неудовлетворительно, и поэтому я предлагаю почаще устраивать двухкомандные соревнования (подобно соревнованию в Центральном парке культуры и отдыха 18 мая т. г.), так как последние являются наиболее реальными в отношении пропаганды.
Коллектив дзюу-дистов во Дворце физкультуры заметно растет и количественно, и качественно, но в Инфизкульте дело обстоит не совсем благоприятно, так как студенты, окончившие институт в большинстве своем уезжают из Москвы и работу по дзюу-до прекращают.
В 1-м Московском государственном университете из общего числа часов по физкультуре 20 часов выделено специально на дзюу-до.
Развертывается работа и в других местах (в частности, в «Локомотиве»).
II разряд должен быть значительно выше по качеству (между тем, на соревнованиях этого до сих пор не наблюдалось).
Необходимо изучать теорию дзюу-до, так как только тогда можно иметь отчетливое представление о значимости каждого приема.
Оборванцами на соревнованиях выступать больше нельзя и поэтому необходимо приобрести нужную спортодежду, хотя бы на свои деньги...
Костюм должен иметь пояс того цвета, который присвоен данному разряду.
В течение наступающего учебного года предполагается провести несколько встреч с Московским инфизкультом и, может быть, с Ленинградским инфизкультом.
В заключение я призываю всех больше агитировать за дзюу-до и не замыкаться в свою скорлупу (в пределах своего коллектива). Каждый должен вовлечь в дзюу-до 3—5 человек новичков, причем нужно агитировать не демонстрацией бросков, а разъяснением значения дзюу-до, его истории и перспективы.
Прошлый год являлся переломным в деле развития дзюу-до.
В 1935 году было организовано 1 соревнование, но вполне себя оправдавшее, так как оно было устроено вместе с боксом, борьбою и пр.
Когда мы обратились за средствами для соревнований в Московский Совет физкультуры, то оказалось, что секции дзюу-до в Московском Совете нет.
Пришлось срочно ее организовывать из имеющегося актива, причем председателем секции стал я, а секретарем — т. Харлампиев.
Секция была не выборной, поскольку она являлась полуофициальной. Но секция оказалась мало работоспособной, так как основную работу пришлось вести мне и т. Харлампиеву, а у меня времени оказалось очень мало, так как В. С. Ощепков болел и я должен был замещать его в Инфизкульте.
Активисты же никакой помощи оказать не смогли бы, так как основная работа всегда ложится на председателя.
Сегодня мы должны выбрать секцию дзюу-до, которая официально будет представительствовать дзюу-дистов в Московском комитете по делам физкультуры и спорта и защищать их интересы.
Что касается соревнований в 1936 году, то они прошли достаточно удачно. Всего было два соревнования новичков и соревнования на первенство Москвы.
Довожу до сведения собрания, что два дня тому назад состоялось юридическое оформление секции дзюу-до и она стала, таким образом, штатной.
До сих пор получение дзюу-дистами разрядов юридически утверждено не было, а между тем у нас имеются 107 дзюу-дистов, получивших III разряд в трех соревнованиях (16 + 50 + 41 = 107), а дзюу-дистов II разряда имеется 21 человек, получивший разряд в двух соревнованиях (7 + 14 = 21).
Основной работой была намечена работа спортивная, так как для целей агитации нужно было организовать как можно больше выступлений, таких выступлений было устроено 32.
И в итоге в настоящее время имеется много учреждений, в которых бы желали организовать занятия по дзюу-до.
В текущем году 5—6 марта состоялось второе соревнование новичков, 11 мая прошло третье соревнование новичков, 18 мая было организовано двухстороннее соревнование, а 24 мая состоялось соревнование на первенство Москвы.
I разряда у нас в СССР пока нет, мастеров нет также, за исключением В. С. Ощепкова — обладателя черного пояса, получившего звание мастера по международным правилам.
Мы добились того, что нам выдали дипломы и грамоты участников соревнования на первенство Москвы.
В общем, можно сказать, что сделано было много.
Кроме того, что я сказал, была проведена большая методическая работа, заключавшаяся в том, что коллектив ДФК разработал большую полную систему дзюу-до, что преподавал В. С. Ощепков, таким образом, у нас в настоящее время имеется до 1000 спортивных приемов.
Означенная работа в дальнейшем будет продолжаться.
Мы можем в настоящее время выпускать свой ежемесячный спортивный журнал. Кроме того, я лично привел в порядок все протоколы, составил календарный план на 1936 год, составил смету и разработал программу 6-месячных курсов инструкторов.
Подготовлено, в общем, много, а сделано то, что я сказал.
Перехожу к вопросу о 6-месячных курсах.
Кадров преподавателей дзюу-до нет. Инфизкульт, на который главным образом в этом возлагались надежды, их не оправдал, так как окончившие институт используются не по специальности, а на общей руководящей работе.
В Московском Комитете я договорился с т. Спарре, что в ДФК следует организовать курсы инструкторов продолжительностью 6 месяцев на основе финансовой базы ДФК и комплектовании курсов дзюу-дистами коллектива ДФК.
Общее руководство курсами будет принадлежать В. С. Ощепкову, а практическое руководство — мне.
Смета составлена мною на 20 000 рублей и является достаточной для двойного выпуска инструкторов в течение года.
Из воспоминаний ветерана борьбы самбо, 2-кратного чемпиона СССР, 7-кратного чемпиона Москвы, мастера спорта, судьи Всесоюзной категории по борьбе самбо, полковника в отставке Бориса Ионовича Васюкова (1983).
Вспоминая о своем тренере Анатолии Аркадьевиче Харлампиеве, хочется еще и еще раз поблагодарить судьбу за то, что мне посчастливилось быть с 1935 года учеником у основателя самбо, большого педагога, ученого, автора первого в мире учебника по созданной им советской системе борьбы — по самбо.
Анатолий Аркадьевич всю свою жизнь до конца отдал созданию нового отечественного многонационального вида борьбы.
Анатолий Аркадьевич был не только создателем самбо, но и хорошим организатором, тренером, прекрасным педагогом, воспитавшим целую плеяду спортсменов и тренеров.
Можно с уверенностью сказать, что подавляющее большинство работающих в нашей стране секций борьбы самбо возглавляют ученики или ученики учеников Анатолия Аркадьевича.
В те годы, когда я пришел в секцию в «Крылья Советов» (в 1935 году), А. А. Харлампиев уже разработал основные положения системы борьбы самбо, которые в дальнейшем все более совершенствовались на основе углубленного изучения Анатолием Аркадьевичем национальных видов борьбы.
Становление борьбы самбо как отечественного вида спорта проходило, как и становление всего нового, в яростной борьбе А. А. Харлампиева с попытками некоторых спортсменов и других «деятелей от спорта» принизить роль самбо, так как считали этот вид борьбы вариантом дзюдо.
К сожалению, эта борьба мнений периодически вспыхивает и по сей день, все еще находятся желающие опровергнуть самобытность самбо, предать забвению создателя самбо А. А. Харлампиева, заняться пропагандой вместо самбо любых других иностранных видов спорта — дзюдо, каратэ и т. п.
Анатолий Аркадьевич всегда был не только тренером и теоретиком самбо, но и большим пропагандистом этого вида спорта. Особенно большую повседневную работу в этой области проводил он в период до 1938 года, поскольку в 1938 году он провел чрезвычайно важный для дальнейшего развития самбо Всесоюзный тренерский сбор, на котором под его руководством обучались и совершенствовались представители почти всех республик нашей страны.
Вот поэтому многие ветераны самбо, в том числе и лично я, не согласны с точкой зрения председателя Совета ветеранов борьбы самбо А.А.Будзинского (ученика А.А.Харлампиева. — С. И.-К.), который по неизвестным и непонятным нам причинам пытается в последние годы принизить заслуги Анатолия Аркадьевича в создании советской системы борьбы, его ведущую роль в развитии этого прекрасного вида спорта.
Выдержка из выступления (лекции) Евгения Михайловича Чумакова в Московской академии МВД РФ (первая половина 1997 года).
Подполковник Кустов А. Н. представляет:
«...Евгений Михайлович является заслуженным мастером спорта, 4-кратным чемпионом Советского Союза по борьбе самбо, профессором кафедры борьбы, одним из основателей этого вида спорта и вида боевых единоборств».
Е. М. Чумаков:
«Не все звания...»
Кустов, с подсказки Е.М. Чумакова, добавляет:
«Заслуженный тренер Советского Союза, действительный член Международной академии информатизации».
Е. М. Чумаков:
«Так... Алексей Николаевич просил с вами побеседовать немного об истории...
Дело в том, что самбо я начал заниматься с самого начала, когда возникло официальное название этого вида, то есть когда началось признание, — это 16 ноября 1938 года, когда вышел приказ о развитии. С тех пор прошло много времени, уже не сосчитать...
Я начал с 1937 года, с ноября, с 1 ноября 1937 года — точная дата — первый раз пришел. Так что все на моих глазах было — сам участвовал.
Что я могу сказать о спорных моментах развития самбо?..
Харлампиева считали основоположником самбо, а вот после 85-го года, после смерти Харлампиева, появилось много разночтений: и Ощепков, и Спиридонов, и многие другие...
Я, поскольку был у истоков, до сих пор считаю, что Харлампиев — основатель...
Так что, в этом смысле разногласия могут быть...
Харлампиева пытались охаять... Как, знаете, привычка такая — умер человек... (делает движение рукой) ...вопреки русским обычаям...
Ну, если какие-нибудь у вас будут вопросы — я могу обосновать это и рассказать...»
Разницу между «борьбой вольного стиля дзюу-до» и «советской борьбой вольного стиля» в 1938 году, утверждая повестку дня Всесоюзной организационно-научно-методической конференции, понимали во Всесоюзном Комитете по делам физкультуры и спорта при СНК СССР.
Понимал это и ученик Василия Сергеевича Ощепкова Александр Матвеевич Рубанчик, который был избран председателем данной конференции и должен был открывать ее докладом о работе Всесоюзной секции по борьбе вольного стиля дзюу-до, но вместо этого мы от него слышим: «Первый доклад на тему "Основы советской борьбы вольного стиля" сделает т. Харлампиев», а после окончания доклада он предлагает: «Все материалы по советской борьбе вольного стиля установочного характера опубликовать в печати с тем, чтобы нас знали и чтобы не путали с чем-нибудь другим, чтобы советские спортсмены понимали, что собой представляет советская борьба вольного стиля и ясно видели отличие нашей борьбы от других видов ее».
Особенно А. М. Рубанчик подчеркивает, что «необходимо более детально разработать на основе материала, который мы будем иметь о специфике тех или иных видов борьбы, историю существования тех видов бросков, которые мы считаем нашими». «Это необходимо сделать и для того, — продолжает он, — чтобы со стороны крупных иностранных специалистов не было на нас резких нападок в смысле присвоения нами тех или иных видов борьбы и приемов ее. Тут, в частности, я говорю о японских приемах. Оттуда мы берем систему болевых и отчасти удушающих захватов, которых в наших национальных видах борьбы не существовало. Мне хотелось бы, чтобы это наше утверждение было точным, например, подсечка является не японским приемом, а нашим, «конек» — это не японский прием, это элемент татарской борьбы. Я считаю, это необходимо сделать потому, чтобы к основным приемам нашей советской борьбы вольного стиля никакая страна, никакой зарубежный клуб не могли бы предъявить претензий в грубом плагиате».
В стенограмме конференции непосредственно следует выступление того самого Пустовалова, который еще пять лет назад (в 1935 году) в составе бригады (Ощепков, Рубанчик, Денисов, Непомнящий) участвовал в разработке правил по дзюу-до.
Итак, привожу это выступление, которое, судя по словам докладчика не было предварительно «срепетировано»: «Я узнал об этой конференции 10 минут тому назад и всего доклада не слышал, но из бесед с товарищами и работниками по этому новому виду спорта я кое-что себе представляю. Мне кажется, что сейчас товарищи работают над очень интересным, практически ценным и полезным видом спорта именно в силу того обстоятельства, что здесь берутся материалы и исторического порядка.
В ряде национальных районов, где национальная борьба существует чуть ли не тысячелетия, она настолько богата приемами, которые так хорошо проработаны, что было бы большим упущением не объединить этот материал, и очень жаль, что мы до сих пор туда мало заглядываем, пуская это дело на самотек и допуская кустарщину.
По линии ВКФКиС попытки устройства подобных соревнований в этом отношении одно время делались, но они носили механический характер. Например, были проведены Олимпиады народностей Северного Кавказа и др. Там делались попытки провести первенство по национальным видам борьбы, но эти попытки не удались, так как они делались без учета особенностей отдельных видов борьбы. Правда, пытались это дело объединить и перед борьбой созывали народности с тем, чтобы договориться о том, по каким правилам будет проводиться борьба.
Такие соревнования проводились в Свердловске и Пятигорске, и, как только они начинались, все шло вразброд, то есть получались раздоры и споры. Это говорит о том, что мы в этом направлении работы не вели, а пытались просто механически объединить все эти виды, тогда как в каждом национальном виде борьбы имеются свои особенности, к которым борцы привыкли.
Мы все понимаем, что благодаря национальным видам борьбы мы можем вовлечь многочисленных физкультурников. По нашим окраинам борются чуть ли не с 15-летнего возраста и до 50 лет.
С другой стороны, мы имеем богатый ассортимент очень интересных приемов, которые все можно использовать.
Учитывая эти моменты, я считаю, что конференция сейчас тоже проводит большую и интересную работу, взяв опыт других стран и богатейший опыт наших национальных видов борьбы.
Я только хотел добавить следующее: существует международный термин «борьба вольного стиля» — такой же смысл имеют названия этой борьбы и на немецком, и на французском языке, в отличие от борьбы греко-римского стиля, которая у нас в СССР называется «французская борьба». Термина «французская борьба» за границей нет. Есть борьба вольного стиля, греко-римского стиля, так называемая дзюу-до, но по дзюу-до официальных соревнований не проводится, в программу международных Олимпиад по борьбе она тоже не включается и существует в очень малом количестве стран. У нас есть борьба вольного стиля, а содержание, судя по тому, что я предварительно установил, различное, и то, что мы рассматриваем сейчас здесь, значительно более широкое с прикладной и прочих точек зрения.
Так что я не знаю, как выйти из этого положения, так как это рассчитано для употребления у нас в Советском Союзе, и пусть на нас равняются. Совсем нам нет никакой необходимости самим равняться на другие страны. У нас теперь физкультурное движение поставлено настолько широко, что мы сами можем идти вперед самостоятельно...
Почему именно мы переходим на вольный стиль, новый стиль, почему мы стараемся использовать весь опыт, почему мы привлекаем внимание к этому стилю, почему нас не удовлетворяют национальные виды борьбы в чистом виде у той или иной национальности, почему мы все объединяем? Мы делаем так для того, чтобы все поняли, что мы работаем в Советском Союзе совместно со всеми нашими республиками над новым видом спорта, практически ценным, и хотим быть инициаторами, а не хотим только пользоваться тем, что создано за границей.
Конечно, если грамотно решить вопросы агитации, демонстрации, выпуска массовых учебников, программ, правил, то правильно товарищи говорят, что борьба пойдет лучше на наших национальных окраинах, после того как пойдет в Москве и Ленинграде. Она там будет более близка к местному национальному населению, которое живет в колхозах и мало связано с широким движением.
Все же надо признать, что все лучшие борцы являются бывшими борцами борьбы греко-римского стиля. Возьмите, например, таких чемпионов, как Тадье, Свенсон, Иогансон и так далее...
Тут я должен сказать, что со стороны некоторых борцов греко-римского стиля встречается некоторая оппозиция нашей борьбе — это неправильная установка, и, конечно, надо указать, что этого не должно быть. Работать в контакте гораздо лучше, и борец получит очень много от общения с борцами других стилей, я уверен, что большинство именно борцов греко-римского стиля будет успешно бороться по новому советскому стилю.
Вот, например, т. Невретдинов. У него очень хороший фундамент заложен, он является мастером так называемой французской борьбы, и он очень быстро освоит новые методы борьбы, о которой идет речь. Кроме того, я думаю, что еще очень многих, так, например, и Катулина, не будут удовлетворять их прежние рамки борьбы. Им будет уже тесноват их ассортимент приемов, и они поднимут свои голоса за то, чтобы дать им что-нибудь более сложное, и тут будет хорош новый стиль борьбы.
На этом пути, я уверен, что не пройдет и двух-трех лет, как мы окажемся впереди всех других стран в силу того, что это дело оригинальное, и мы сможем работать как следует — у нас для этого есть все необходимые условия».
Как мы видим, Анатолий Аркадьевич Харлампиев сам себе ничего не приписывал, а лишь был выдвинут лидером группы единомышленников.
В связи со всем вышесказанным можно отметить, что все обвинения, выдвинутые против Анатолия Аркадьевича Харлампиева, являются несостоятельными.
Он не похищал чужих методических трудов, не предавал своего учителя, не записывал себя в основоположники. Он просто на протяжении всей своей жизни отдавал всего себя своему любимому делу.
После проявленной им инициативы и помощи единомышленников в результате многолетней, трудной, плодотворной организационной, а также тренерской и методической деятельности появилось современное спортивное самбо. В. С. Ощепкова же можно причислить к основателям российской школы дзюдо.
С. А. Иванов-Катанский
От джиу-джитсу и системы «Сам» к борьбе вольного стиля
Теперь пора более подробно поговорить о Викторе Афанасьевиче Спиридонове, которого в отдельных публикациях называют основателем самбо. Так, к примеру М. Лукашев в одной из своих работ утверждает, что спиридоновская «Система "Сам" превращается в самбо». Но в какое самбо? В «самозащиту без оружия» или в спортивную борьбу?
Если «Сам» — система самозащиты, разработанная Спиридоновым, то в этом нет сомнения. Если «Сам» перешло в спортивную борьбу, получившую впоследствии название «самбо», то для такой гипотезы нет оснований.
Впервые аббревиатура «самбо» появилась в книге В. Волкова «Курс самозащиты без оружия. Самбо» в 1940 году. После ее выхода В. Спиридонов подал на имя заместителя наркома НКВД СССР Круглова рапорт, в котором отмечал, что «по учебнику В. Волкова заниматься в школах НКВД самозащитой без оружия нельзя», и конкретно указал, что именно в данном учебнике он считает плагиатом.
В период с 1927 по 1933 год В. Спиридоновым было выпущено три книги, но ни одна из них не называлась «Самбо». В последней из них Спиридонов указывает на то, что от названия «сам» и «самоз» он пришел к названию «самозащита», что полностью соответствует содержанию его последнего труда. Замечу, что самозащита — это еще не спортивная борьба, а лишь часть системы, а «сам» — часть слова. Следовательно, юридическое право как на аббревиатуру «самбо», так и на систему самбо за ним быть закреплено не может.
Несомненно, что слово «самбо» в «Динамо» существовал» Это можно понять, читая стенограмму материалов Комиссии по разбору вопроса, связанного с обвинением Спиридоновым автора книги «Курс самозащиты без оружия. Самбо» (1940) Волкова в плагиате. Бросается в глаза то, что это определение не является для них чем-то новым и непривычным.
Спиридонов проинформировал комиссию: «Мною разработаны и применялись на практике 55 приемов самбо. Из них 20 приемов встречались чаще, затем еще 3 приема были приобщены к этим 20, так как они применялись в жизни. Приемы эти оправданы жизнью. Теперь вы можете вносить поправки, дополнения и совершенствования в эти приемы, эта сторона вопроса меня не интересует, так как на совершенствование техники приема внимание не обращаю. Раз прием самбо в том виде, как я его понимал, применялся в жизни и давал результат, значит, он жизненен, значит, он хорош».
«С основания московского "Динамо" занятия велись по системе джиу-джитсу, но уже с 1925—1926 года пришлось переменить название на "самозащиту", так как к некоторым взятым из джиу-джитсу и положенным в основу системы приемам пришлось добавить другие элементы из различных видов боевого спорта.
Таким образом, в чистом виде Д. Д. уже не стало...» — пишет в своем руководстве по самозащите 1933 года В. Спиридонов.
Все эти приемы имеют направленность не на спортивную борьбу, а на самозащиту. Заимствованы они, в основном, из известной в то время литературы по джиу-джитсу (К. Ашикага, И. Ганкок и Хигаши, С. Уениши), приемы «двойной нельсон», бросок через плечо и бедро взяты из французской борьбы, «мельница» и задняя подножка — из вольно-американской.
Что же тогда «разработал» сам Спиридонов и что же на самом деле могло лечь в основу спортивной борьбы: система «Сам» на основе джиу-джитсу или борьба вольного стиля, сложившаяся из наиболее ценных элементов национальных видов борьбы народов СССР и некоторых лучших приемов из видов борьбы других народов? Это соответствует содержанию Приказа ВКФКиС при СНК СССР «О развитии борьбы вольного стиля» № 633 от 16 ноября 1938 года.
В книгах В. Спиридонова нет четкой систематизации технических действий по группам и разделам.
Изложенную им технику Спиридонов классифицирует на «основную» и «вспомогательную», ориентируясь по степени надежности применения приема в оперативной работе: «Джиу-джитсу как система самозашиты имеет много ценных приемов, которыми необходимо пользоваться. Эти приемы вошли у нас как основные» и «Подножки не имеют решающего значения, они служат хорошим вспомогательным средством».
Коснемся подробнее раздела, посвященного подножкам. Иллюстрация броска передней подножкой («Самозащита без оружия», 1928, рис. 40) представлена у него так туманно, что только по тексту можно догадаться, о чем идет речь.
В этот же раздел вошли два технических действия, которые в настоящий момент могут быть классифицированы как подсечки: одна — под одноименную пятку изнутри, другая — под разно именную пятку снаружи. Описание этих приемов изложено так же в издании 1933 года.
В книге Спиридонова «Самозащита без оружия» 1928 год; представлены 15 приемов, заимствованных из вольно-американской и французской борьбы (броски через бедро, плечо и спину, «мельница»...). Так как в 20-часовой программе, изложенной в книге 1933 года, этим приемам не нашлось места, можно сделать вывод: и эти приемы Спиридонов относит к «вспомогательным», то есть это те технические действия, с помощью которых можно было бы совершенствовать спортивную технику.
В отличие от «спиридоновской», не получившей дальнейшего развития, систематизация, представленная в докладе Анатолия Харлампиева на 1-й научно-методической конференции 1938 года, легла в основу борьбы вольного стиля, которая на конференции именовалась «советской».
По предложенной им схеме, технические действия поделены на группы и разделы приемов и носят исключительно спортивный характер.
Любой вид спортивных единоборств предполагает борьбу в положении лежа. Из восьми приведенных Спиридоновым технических действий три из них («рычаг лежа на спине» (рис. 54) в книге 1928 года; «захват ступни под мышку» (рис. 82), «держание одной руки и прием на другую» (рис. 77) в книге 1933 года) напоминают спортивные технические действия: «рычаг локтя между ног», «ущемление ахиллова сухожилия» и «рычаг локтя через разноименные предплечья».
Для сравнения приведу высказывание председателя упомянутой конференции А. Рубанчика: «Предложение т. Харлампиева разрешить новичкам пользоваться дожимом ахиллова сухожилия; для III разряда пользоваться перегибом коленного и локтевого суставов в партере и для II разряда — плюс еще коленного и тазобедренного суставов, а для I разряда — удушающими захватами со стороны спины».
Зададим вопрос: где более просматривается спортивная направленность?
В своих книгах Спиридонов предлагает на определенный прием нападения использовать соответствующий прием защиты. Это не методика обучения спортивной борьбе, а обучение самозашите в чистом виде, применяемая в айкидо и джиу-джитсу (такого же мнения придерживается и Александр Ретюнских).
Спиридонов предлагает определять победителя по результатам схватки следующим образом: «Победа в состязаниях засчитывается по числу проведенных приемов», то есть приемы оцениваются не по их качеству, а по количеству проведенных технических действий. Подобное определение победителя весьма далеко от аналогичного определения в спортивном состязании, но соответствует такому определению: «Сам» является вспомогательным средством для успешного выполнения возложенных на нас задач при исполнении нами своих служебных обязанностей».
Продолжая разговор об организации состязаний по «Сам», скажем, что в целом правила, излагаемые Спиридоновым, соответствуют правилам по джиу-джитсу того времени.
Да, нельзя не упомянуть и пункт 17 указанного выше приложения руководства, в котором говорится: «состязания должны быть строго закрытыми», что совершенно противоречит принципам спортивной борьбы.
Изучая иллюстрации, складывается мнение, что Виктор Афанасьевич никогда не изучал приемов борьбы под руководством опытного наставника или не обладал хорошей техникой.
Особенно это заметно при демонстрации приема «бросок через плечи» (подобие «мельницы»), который Спиридонов предлагает в качестве зашиты от угрозы револьвером (рис. 57 и 58 руководства «Самозащита без оружия», 1933). С точки зрения самозащиты данный прием не выдерживает никакой критики.
Несколько слов о том, какую Спиридонов предлагал экипировку для своих учеников — динамовцев. В пункте 13 Приложения 3 руководства 1933 года, Спиридонов указывает: «Костюм Для состязаний состоит из рейтуз, бандажа, ботинок с гладкой мягкой подошвой, кимоно (причем разрешается надевать под него фуфайку или трико) и цветного кушака или пояса...»
В ряде иллюстраций в его книгах мы можем увидеть костюм Для борьбы, состоящий из куртки с рукавами до локтей, коротких трусов и мягкой обуви. Аналогичная экипировка приведена в статье М. Лукашева «Неугаданный автор» (БИП. № 7—8. 1996), где на иллюстрации изображен немецкий мастер джиу-джитсу Э. Ран.
Таким образом, и экипировка не выходит за рамки того, что использовалось борцами в Европе и указывалось, например, в спортивных правилах Всегерманского союза по джиу-джитсу 1928 года.
С другой стороны, в пособии Н. Галковского «Вольная борьба» (М.: Физкультура и спорт, 1940) в главе «Оборудование и инвентарь», автором которой является инженер центральной лаборатории спортинвентаря И. Г. Простяков, приводится описание костюма для борьбы вольного стиля: «Костюм представляет собой короткий однобортный пиджак со стоячим воротником-шалью, доходящим до бортов... Проймы обоих рукавов имеют манжеты, выступающие над рукавами. Манжеты составляют одно целое с передом и спиной костюма. Закрепление бортов производится при помощи двух лент, пришитых на талии к краям бортов, причем для выхода наружу ленты внутреннего борта в наружном борту имеется окно. Ленты охватывают талию кругом и завязываются. Костюм для вольной борьбы может быть изготовлен из двух слоев ткани и из одного слоя. Первый костюм делается стеганным на машине по всей поверхности для увеличения прочности ткани...»
Кроме того, приводится описание борцовской обуви: «Ботинки должны изготовляться из мягкой кожи или прочной материи и быть специального покроя. Подошва скрепляется с заготовкой выворотным методом крепления. При пошивке подошву нужно ставить бахтармой (изнанкой) наружу ботинка. Для предохранения ног от ушибов на ботинках в местах лодыжек и основания большого пальца сбоку делаются специальные предохранительные шайбы... Высота ботинка, соответственно номерам, должна быть от 186 мм до 202 мм с разницей в 2 мм на номер».
М. Лукашев в качестве «изобретателя» самбисте кой куртки упоминает Р. Школьникова, но на самом деле, в пособии «Борьба вольного стиля» вместо куртки упоминается «халат» без прорезей в бортах, поверх которого завязывается бантом пояс и нет пройм на плечах...
Возвращаясь к организованной в «Динамо» комиссии, хочу отметить, что из 9 ее членов только Анатолий Харлампиев был из ДСО «Крылья Советов», остальные — сослуживцы Спиридонова, то есть динамовцы. Половина членов комиссии — ученики Ощепкова, трое из них — участники 1-й Всесоюзной конференции, а председателем комиссии избирается А. М. Рубанчик.
Осталось еще раз сказать, что сами динамовцы дали оценку деятельности своего сослуживца, кстати, последнюю при жизни Спиридонова, и привести заключительный документ комиссии «по разбору обвинения т. Волкова в плагиате и выпуске недоброкачественного учебника по самозащите»: «В результате тщательной проработки книги т. Волкова и книги т. Спиридонова, путем разбора конкретного материала, представленного т. Спиридоновым и т. Шестеркиным, Комиссия установила следующее:
По первому пункту — «о плагиате».
По второму пункту — «о ценности книги». Комиссия устанавливает:
Характеризуя авторов сличаемых учебников, Комиссия устанавливает, что автор т. Волков, несмотря на допущенные ошибки, является передовым работником по самозащите, идущим по правильному пути самокритики и прислушивающимся к мнению специалистов, в то время как авторы т. т. Спиридонов и Шестеркин являются малограмотными работниками в области самозашиты и физкультуры в целом, не идут в ногу с развитием самозашиты, стараясь возвести в идеал выпущенные ими в 1925— 1933 годах труды».
Из вышеизложенного можно понять, что В. Спиридонов был действительно автором «Сам». Но, к сожалению, Спиридонов усилиями М. Лукашева из создателя «Сам» превратился в литературного героя, который не был ни создателем, ни основоположником будущей спортивной борьбы самбо.
Несомненно, это был умный, талантливый, любознательный человек. Из придуманного им слова «Сам» образовалась аббревиатура «самбо», значение которой в дальнейшем соединилось с понятием «система». Именно эту систему и развивал Анатолий Харлампиев со своими единомышленниками сначала в «Динамо», затем — по всему Советскому Союзу.
В 1946 году А. А. Харлампиев был направлен на работу в «Динамо». Чтобы не путать отечественную борьбу вольного стиля с международной вольной борьбой, руководством «Динамо» было принято решение именовать ее борьбой самбо.
Анатолий Харлампиев с 1946 года продолжает проводить большую организационную работу, организуя и проводя многочисленные тренерские сборы, а в качестве главного судьи — первенства СССР и командные первенства.
За полвека тренерской работы Анатолием Харлампиевым воспитано более 100 мастеров спорта и тысячи разрядников.
Анатолий Харлампиев — автор около 50 научно-педагогических трудов, вышедших в свет в СССР и за рубежом общим тиражом 2,5 млн экземпляров. С 1939 года до середины 70-х годов большинство чемпионов СССР — ученики Анатолия Харлампиева.
В 1966 году спортивная борьба самбо признана ФИЛА в качестве международного вида спорта наравне с классической (греко-римской) и вольной.